«Бабушка — тоже человек!»
Российские и голландские бабушки: опыт журналистских сравнений
Владимир Ведрашко: «Свободного общества не будет без „бабушек“». Таков заголовок недавней аналитической статьи Сергея Черняховского на интернет-портале «Новая политика» (http://www.novopol.ru/article10822.html ). Слово «бабушки» в заголовке взято в кавычки — видимо, автор намеренно усилил обозначение социального и культурного явления, а не просто возрастного состояния.
Автор, в частности, пишет:
В российской жизни укоренился негласный алгоритм: «старший, значит — лишний». Эта идеология была развита и утверждена с переходом к накопительной пенсионной системе. Если в пропаганде ее на первый план выводился постулат о том, что благосостояние после выхода на пенсию должно быть результатом накопленного за жизнь трудового вклада, то в глубине своей оно несло абсолютно циничный подход: человек имеет право на обеспеченную старость не потому, что он человек, и не потому, что в своем статусе он нужен обществу, а только потому, что он сам накопил себе деньги на старость.
В репортаже из Голландии, с которым мы познакомимся через несколько минут, тоже прозвучат слова о том, что старикам следует самим заботиться о своей старости. Совпадение? И да, и нет… Однако, давайте сначала послушаем репортаж Сергея Хазова, корреспондента Радио Свобода в Самаре.
Сергей Хазов: Бабушка, конечно же, для каждого — своя, родная. С ней связаны воспоминаниями о детстве в родительском доме… Создать образ среднестатистической самарской бабушки попытались студенты школы юного социолога «Сити-Лайн». Исследования, которые проводились в течение двух лет, позволили молодым ученым — среди которых старшеклассники и студенты-социологи самарских вузов, создать достаточно полный портрет современной самарской пенсионерки.
Самарской бабушке 65—70 лет, но, несмотря на довольно солидный возраст, она не хочет быть пенсионеркой. Тридцать процентов бабушек подрабатывают, занимая как ответственные должности бухгалтеров и педагогов, так и трудясь лифтершами, уборщицами, продавцами театральных билетов. Еще тридцать процентов самарских бабушек, по данным статистики, работают неофициально. Присматривают за детьми, убирают квартиры состоятельных самарцев.
Посвятив всю свою жизнь работе и воспитанию детей, к пенсии бабушка стремится стать свободной от домашних хлопот. Но из-за вечной нехватки денег самарской бабушке приходится уходить на пенсию только в 60 лет, словно забыв про то, что пенсионный возраст в России наступает в 55.
Социологи из центра «Сити-Лайн» выяснили, что материальный доход самарской бабушки не превышает трех тысяч рублей в месяц. Из этих денег сорок процентов уходят на оплату квартиры, коммунальных услуг и электроэнергии. Остальное тратится на продукты и лекарства. Продукты бабушка закупает на оптовых рынках, потому что это дешевле. Рацион питания — супы из разных круп и каши. Раз в неделю бабушка может себя побаловать мясом — чаще всего, это куриные окорочка или дешевая говядина. Жареный минтай и балтийские шпроты — тоже традиционная еда на столе. Существенное подспорье — своя дача. Именно тут выращивают пенсионерки картошку, морковку, горох, капусту и свеклу для своего стола. Самарская бабушка недовольна низкой пенсией. Новая одежда и обувь приобретается по случаю и чаще всего на распродажах. Именно поэтому дополнительный заработок всегда важен. Говорит пенсионерка Ольга Семенова.
— Малообеспеченных семей сейчас очень много. Не хватает пенсионерам прожиточного минимума. Материальная сторона жизни очень волнует…
Сергей Хазов: Несмотря на более чем скромные условия жизни, самарские бабушки не забывают о том, что они — женщины. Время, когда в городском транспорте пенсионерки были одеты в бесформенные телогрейки или мужские пиджаки, проходит. Сегодня самарская бабушка, даже с мизерной пенсией, находит двадцать рублей, чтобы купить себе губную помаду и пудру и выглядеть красиво. Социологи выяснили интересную деталь: половину всех посетителей магазинов second-hand (раньше их называли «комиссионными магазинами одежды») составляют бабушки. Это объясняется как стремлением недорого купить добротную вещь, так и желанием одеваться современно, модно. Некоторые бабушки, увлеченные чтением «женских романов» охотно делятся рассказами, о том, какой должна быть в идеале жизнь современной бабушки. Говорит Надежда Ратниченко:
— За границей очень хорошо «чистота, порядок, порядок во всем. Конечно, хотелось бы побыть там немножко. И природа там лучше… Там пенсионеры живут очень и очень хорошо. Подруга у меня в Канаде есть, раньше она жила в Самаре. Путешествует, природа ей нравится. Красота, говорит, из красот. Другая подруга у меня в Израиле, пишет, что пенсионеры там живут очень хорошо.
Сергей Хазов: Социологи считают, что не все бабушки смогли адаптироваться к условиям жизни в современной России. Рядом с оптимистами живут и пессимисты. И если одна бабушка в свои семьдесят, несмотря на скромный доход, не теряет интереса к жизни, то другая — смотрит на все с обреченностью. Такие бабушки, кроме участия в митингах оппозиции, любят говорить о том, как хорошо было раньше и как все плохо сейчас. Социологи сообщают: во время опросов такие бабушки признавались, что их жизненный принцип: «день прошел — и ладно». Послушаем еще одну бабушку, Ирину Валентиновну:
— Я пенсионерка, у меня нет никаких льгот. Я считаю, что наше правительство нас вообще привязало. Мало того, что мы не можем к родственникам съездить, мы не можем даже по городу перемещаться. Я считаю, что это вообще ужасно. Раньше я могла и на набережную поехать, и к родственникам, а теперь это очень трудно сделать. Это очень плохо.
Сергей Хазов: Тем не менее, по мнению самарских социологов, при желании, пожилые женщины могут побороть свою апатию и восстановить интерес к жизни. Для одних таким стимулом является источник дополнительного заработка к пенсии, а для других — ведение семейного хозяйства и занятия с внуками.
Важен для бабушек и дедушка. Вместе гораздо легче сносить все тяготы нелегкой жизни. Дедушка — это и дополнительные финансы в виде пенсии, и дополнительные рабочие руки дома и на дачном участке. Если бабушка живет в одной семье с детьми и внуками, то ее редко воспринимают как главу семьи. Во время социологических исследований самарцы в возрасте до 35 лет признались, что считают стариков «далеким прошлым», людей из советской эпохи, которые совершенно не адаптированы к современной жизни. По мнению молодых самарцев, лучшее времяпрепровождение для бабушек — сидеть во дворе на лавочке, беседуя с ровесницами на отвлеченные темы. Внуки вспоминают о бабушках скорее как об обслуживающем персонале — когда надо помочь пришить пуговицу, разогреть обед или сходить в магазин.
«Бабушка - тоже человек!» — такой лозунг размашистым детским почерком написан на щите с социальной рекламой в центре Самары. На плакате над текстом — фотография задорной старушки, прыгающей вместе с внучкой через скакалку. Читая текст, невольно задаешь себе вопрос: кто же написал детским почерком, что бабушка тоже человек — внучка или сама современная бабушка?
Владимир Ведрашко: Мне с детства помнится такое, как мне теперь кажется, глубоко «советское» восклицание, которое употреблялось людьми всякий раз, когда они чувствовали унижение от стояния в очередях, или от каких-то бюрократических притеснений: «Да что я, не человек?!». Впрочем, то же самое можно было услышать и от мужчины, или женщины, которые решили модно одеться, невольно бросая вызов серым повседневным одеждам. А возьмем родимое «ты меня уважаешь?» Вслушаемся в эти слова: мы имеем дело с постоянными поисками личности, поисками уважения к человеку — как если бы однажды утратили и то, и другое. В оценках самарских бабушек, которые мы только что слышали, тоже, по всей видимости, не очень много уважения к человеку…
По утверждению автора статьи «Свободного общества не будет без „бабушек“», обновление общества возможно, когда в его памяти запечатлено прошлое, носителем которого и являются бабушки — причем бабушки, включенные в каждодневную общественную жизнь, а не исключенные из нее. Без опыта прошлого невозможно и обновление общества. Так считает Сергей Черняховсский — я лишь коротко пересказал его точку зрения.
А вот — репортаж из Голландии — от Софьи Корниенко.
Софья Корниенко: Изучая тему бабушек, я ввела в голландской поисковой системе Гугл слово «oma's» («бабушки»). Первые несколько ссылок приглашали посетить специализированные эротические веб-сайты и познакомиться с «горячими зрелыми женщинами», далее следовали ссылки на несколько традиционных журналов для бабушек, которые, кстати, полны не только рецептов и советов по воспитанию детей, но и информации о путешествиях и косметических процедурах. Про голландскую бабушку можно сказать так: у нее своя жизнь. И внуки — лишь одна из ее многочисленных составляющих. «Бабушки и дедушки играют в нашей жизни важную роль, многие из них даже регулярно проводят с внуками целый день один раз в неделю», — написано в рекламном тексте ежегодного Дня Дедушки и Бабушки. Этот праздник начали проводить в Голландии недавно, организует его ассоциация и одноименный интернет-портал «Молодые Родители». На празднике уже стало традицией выбирать Дедушку и Бабушку Года. Прошедшим летом конкурс выиграла 56-летняя Аукье Хрунинк, бабушка двоих двухлетних внуков. В пресс-релизе говорится, что Аукье не только нянчит внуков по полдня раз в неделю, но и ходит с ними на детскую ферму и игровую площадку.
«Дорогая бабуля, оставайся с нами, пожалуйста, подольше, на всю жизнь. Здесь твое место, ты моя родная, ни у кого нет такой бабули», — поет юная поп-звезда шестидесятых Хайнчье. Голландских песен о бабушках и дедушках я насчитала более пятнадцати, правда большинство из них можно отнести к ретро-шлягерам.
Согласно недавнему опросу голландского журнала «Оок!», к помощи бабушек и дедушек в воспитании детей прибегают 90 процентов родителей, причем половина из них (46 процентов опрошенных) доверяет своих чад бабушкам и дедушкам на целый день один раз в неделю или два раза в неделю на полдня, до 7 часов в неделю. Лишь в 17 процентах случаев помощь бабушек и дедушек обусловлена финансовыми затруднениями — сады и ясли в Голландии стоят очень дорого. В основном, опрошенные голландские семьи отвечали, что с бабушкой ребенка оставить «надежнее» и, по любимому голландскому выражению, «уютнее».
Однако, далеко не все голландские бабушки и дедушки живут настолько близко, чтобы часто видеться, особенно в семьях с высоким уровнем образования и достатка. Дети редко учатся в городе детства, а, уехав, почти никогда не возвращаются. У голландской бабушки своя жизнь. Курсы гольфа, теннис, плавание, садоводство — у каждой что-нибудь свое. Одно справедливо для всех — бабушек в Голландии становится все больше, и это серьезно заботит местных экономистов. Если сейчас на каждых 100 работающих налогоплательщиков приходится по 22 пенсионера, то приблизительно к 2030 году их будет уже 43. Из опроса, проведенного на днях голландской телекомпанией РТЛ, стало ясно, что за свое благосостояние в пенсионном возрасте, то есть по достижении 65 лет, опасается половина голландцев. 70 процентов опрошенных предпринимают меры, чтобы обеспечить себе дополнительный доход, помимо базовой пенсии.
Респондентка опроса телекомпании РТЛ: Я знаю точно, что если я оставлю все как есть, то пенсия у меня будет слишком маленькая и денег мне не будет хватать. Так что я должна что-нибудь заранее придумать. Но я-то еще успею, за себя я не переживаю. Гораздо сложнее придется тем, кто выйдет на пенсию лет через десять. Потому что они слишком полагаются на государственную базовую пенсию, а сами о себе не достаточно позаботились.
Софья Корниенко: Базовая пенсия была введена в королевстве в 1957 году и финансируется за счет специальных вычетов из зарплат всех работающих голландцев. Базовая пенсия индексируется ежегодно и на сегодня составляет 70 процентов от минимальной заработной платы, то есть чуть меньше 1 тысячи евро для всех одиноких пенсионеров и половину этой суммы для женатых, вне зависимости от того, работали они или нет. Каждый голландский пенсионер с трудовым стажем получает дополнительный доход за счет накопительных и страховых выплат, которые он лично вносил за годы работы. Растет популярность страхования пожизненной ренты у частных страховых компаний, когда регулярный доход выплачивается застрахованному лицу до конца его жизни из фонда, накопленного за счет страховых взносов. Левая оппозиция предлагает финансировать базовые пенсии менее обеспеченных пожилых людей из накоплений более богатых пенсионеров.
Лидер Партии Труда Ваутер Бос: Всем ясно, что в определенный момент нам просто не хватит денег — пожилого населения становится все больше, работающего - все меньше. Мы считаем, что внести свою лепту в решение этой проблемы должны все, включая обеспеченных пенсионеров. Наша позиция вызвала оживленные споры. Скажу сразу, что сегодняшних пенсионеров мы трогать не собираемся, к каждой реформе нужно дать людям подготовиться. Мы предлагаем начать с тех, кому только предстоит стать пенсионерами через пять лет, то есть тех, кому сегодня 60. Поколение, родившееся до войны, мы не трогаем. У тех пенсионеров, чья пенсия составляет более 15 тысяч в год, мы предлагаем высчитывать 6 евро из каждой тысячи. Проблемы с государственным финансированием базовых пенсий возникнут только к 2030 году, то есть сегодня предпринимать радикальных мер не требуется. Мы считаем, что было бы бесчеловечно резко повысить пенсионные вычеты через двадцать лет, гораздо человечнее начать заранее путем маленьких вычетов.
Софья Корниенко: В 1998 году правительство страны уже начало готовиться к «нашествию пенсионеров» и учредило дополнительный сберегательный фонд базовых пенсий, в котором к 2020 году из налоговых поступлений должно накопиться 135 миллиардов евро. Все это — несмотря на то, что по опросам общественного мнения почти половина голландцев считает, что каждый должен лично позаботиться о своей старости.
Владимир Ведрашко: Мы постарались сравнить, как живется бабушкам в России и Голландии.